دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ورديفه…
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَأَنَاخَ فِي أَصْلِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَسَعَى النَّاسُ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَبِلَالٌ وَأُسَامَةُ ، فَقُلْتُ لِبِلَالٍ مِنْ وَرَاءِ الْبَاب : أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ فَقَالَ : بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ،وَبِلَالٌ ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 504)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1329 (د) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 2023 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَمُودَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 2908 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 3063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَمُودَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 5176 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1163 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 23922 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.