أنه صلى على وجهه حين دخل بين العمودين عن…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْفَتْحِ الْكَعْبَةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ شَيْبَةَ ، فَأَغْلَقُوهَا عَلَيْهِمْ مِنْ دَاخِلٍ ، فَلَمَّا خَرَجُوا ، سَأَلْتُ بِلَالًا : أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ ، فَأَخْبَرَنِي : أَنَّهُ صَلَّى عَلَى وَجْهِهِ حِينَ دَخَلَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ لُمْتُ نَفْسِي أَنْ لَا أَكُونَ سَأَلْتُهُ كَمْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 504)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1329 (د) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 2023 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَمُودَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 2908 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 3063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَمُودَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 5176 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1163 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 23922 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.