تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن العلاء بن كريبثقة حافظ
←حدثنا
حماد بن أسامة بن زيدتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
بريد بن عبد الله بن أبي بردةثقة
←عن
عامر بن عبد الله بن قيسثقة
←عن
عبد الله بن قيس بن سليمصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ،قَالَ : تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا.
النص من صحيح البخاري — حديث 5033
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5033 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم791 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19546 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5033)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 791 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَفَصِّيًا (المشترك ٩٠٪)
- مسند أحمد 19546 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَعَاهَدُوا، الْقُرْآنَ، أَشَدُّ، الْإِبِلِ، عُقُلِهَا (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.