بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5032)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 790 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلْ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا…»؛ ويوافقه في: «نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ» (المشترك ٤٢٪)
• جامع الترمذي 2942 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ، أَشَدُّ، تَفَصِّيًا (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 943 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَشَدُّ (المشترك ٩٢٪)
• مسند أحمد 4085 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلْ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا…»؛ ويوافقه في: «نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ» (المشترك ٤٢٪)
• سنن الدارمي 2603 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَشَدُّ (المشترك ٩٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.