مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ.
النص من موطأ مالك — حديث 483
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5031 · صحيح
صحيح مسلم789 (ب) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي942 · صحيح
سنن ابن ماجه3783 · صحيح
مسند أحمد5315 · بلا حكم
موطأ مالك483 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5031)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 789 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 942 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3783 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَمَثَلِ، عَاهَدَ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 5315 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 483 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.