خيركم من تعلم القرآن وعلمه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
حجاج بن منهالثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←اخبرني
علقمة بن مرثدثقة
←سمعت
سعد بن عبيدةثقة
←عن
عبد الله بن حبيب بن ربيعةثقة ثبت
←عن
عثمان بن عفان بن أبي العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ . قَالَ : وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ حَتَّى كَانَ الْحَجَّاجُ ، قَالَ : وَذَاكَ الَّذِي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا.
النص من صحيح البخاري — حديث 5027
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5027 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود1452 · صحيح
جامع الترمذي2907 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه211 · صحيح
مسند أحمد405 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2594 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5027)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1452 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٢٩٪)
- جامع الترمذي 2907 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 211 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرُكُمْ؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 405 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرُكُمْ؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٢١٪)
- سنن الدارمي 2594 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَذَاكَ (المشترك ٩٣٪)
- جامع الترمذي 2909 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 213 — عن سعد بن أبي وقاص الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…»، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرُكُمْ، وَذَاكَ؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٤٣٪)
- سنن الدارمي 2593 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَقْرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي إِمْرَةِ عُثْمَانَ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، قَالَ» (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.