لا حسد إلا على اثنتين رجل آتاه الله القرآن…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا ، فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ (الأحاديث 5025–5026)، وفيه رواية البخاري 5025 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5025)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 815 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكِتَابَ، وَقَامَ، أَعْطَاهُ، يَتَصَدَّقُ (المشترك ٧٣٪)
- جامع الترمذي 1936 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكِتَابَ، وَقَامَ، أَعْطَاهُ، يَتَصَدَّقُ (المشترك ٧٣٪)
- سنن ابن ماجه 4209 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٌ، الْكِتَابَ، وَقَامَ، أَعْطَاهُ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4924 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكِتَابَ، وَقَامَ، أَعْطَاهُ، يَتَصَدَّقُ (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.