يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4998)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 9190 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَرَضَعَلَيْهِ؛ ويوافقه في: «يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ كُلَّ…» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 2999 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرًا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَامٍ؛ ويوافقه في: «يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ كُلَّ…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 3422 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَرَضَعَلَيْهِ؛ ويوافقه في: «يَعْرِضُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الْقُرْآنَ كُلَّ…» (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.