يركز الحربة ثم يصلي إليها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 494)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 501 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 687 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 747 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِالْحَرْبَةِ، يُصَلِّي (المشترك ١٤٪)
• سنن ابن ماجه 1304 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ،…»؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الْعِيدِ، يَدَيْهِ، يُصَلِّي (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 6286 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَ (المشترك ٩٣٪)
• سنن الدارمي 730 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.