مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4937)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 798 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مَثَلُ، حَافِظٌ؛ ويوافقه في: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 1454 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مَثَلُ، حَافِظٌ؛ ويوافقه في: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ…» (المشترك ٦٤٪)
• جامع الترمذي 2904 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَثَلُ، حَافِظٌ، وَمَثَلُ، يَتَعَاهَدُهُ (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 3779 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ القرآن وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ…»؛ والمشترك ألفاظ: القرآن، السَّفَرَةِ، الْكِرَامِ، الْبَرَرَةِ، أَجْرَانِ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 24788 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 2624 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: مَثَلُ، حَافِظٌ؛ ويوافقه في: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ…» (المشترك ٦٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.