بعثت أنا والساعة هكذا
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
يعقوب بن عبد الرحمن بن محمدثقة
←عن
سلمة بن دينارثقة
←سمع
سهل بن سعد الساعديصحابي
النص
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلًا ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ الَّتِيتَلِي الْإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَهُوَ يَقُولُ : بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ هَكَذَا.
النص من صحيح مسلم — حديث 2950
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري4936 · صحيح
صحيح مسلم2950 · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد22796 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4936)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 22796 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 18772 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.