بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام بعثت والساعة كهاتين
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعثثقة
←حدثنا
فضيل بن سليمانصدوق له خطأ كثير
←حدثنا
سلمة بن دينارثقة
←حدثنا
سهل بن سعد الساعديصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ ، بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 4936
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري4936 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2950 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد22796 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4936)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 22796 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 18772 — عن جابر بن سمرة العامري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِإِصْبَعَيْهِ هَكَذَا بِالْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: كَهَاتَيْنِ؛ ويوافقه في: «بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.