يبلى كل شيء من الإنسان إلا عجب الذنب وفيه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4935)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2955 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٧٪)
• سنن ابن ماجه 4266 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ، قَالَ، أَرْبَعُونَ يَوْمًا،…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 10478 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ، قَالَ، أَرْبَعُونَ يَوْمًا،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَمِنْهُ؛ ويوافقه في: «وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (المشترك ٣٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.