ألا أنبئكم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف ألا أنبئكم…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ,قَالَ : سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ , كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ , أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ , كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْكِبْرِ (حديث 6071)، وفيه رواية البخاري 6071 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4918)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2853 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٥٪)
- جامع الترمذي 2605 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُسْتَكْبِرٍ (المشترك ٩٢٪)
- سنن ابن ماجه 4116 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أُخْبِرُكُمْ؛ ويوافقه في: «كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ» (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 18730 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُخْبِرُكُمْ (المشترك ٨٥٪)
- مسند أحمد 7010 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: عُتُلٍّ؛ ويوافقه في: «كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ» (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.