مره أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم…
النص
أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ : مُرْهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا وَيُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضُ ، ثُمَّ تَطْهُرُ ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ ، أَمْسَكَ ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُ… (حديث 5251)، وفيه رواية البخاري 5251 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا طُلِّقَتْ الْحَائِضُ تَعْتَدُّ بِذَلِكَ الطَّلَاقِ الأحاديث 5252–5253
- بَاب مَنْ طَلَّقَ وَهَلْ يُوَاجِهُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِالطَّلَاقِ؟ الأحاديث 5254–5258
- بَاب ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ﴾ فِي الْعِدَّةِ الأحاديث 5330–5332
- بَاب مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ حديث 5333
- بَاب هَلْ يَقْضِي الْقَاضِي أَوْ يُفْتِي وَهُوَ غَضْبَانُ؟ الأحاديث 7158–7160
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4908)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1471 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِيُرَاجِعْهَا، بَدَا، وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن أبي داود 2179 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ…» (المشترك ٥٧٪)
- جامع الترمذي 1175 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَ (المشترك ٧٪)
- سنن النسائي 3390 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن ابن ماجه 2019 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا»؛ والمشترك ألفاظ: لِيُرَاجِعْهَا، تَطْهُرَ، تَحِيضَ، قَبْلَ، الْعِدَّةُ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 5321 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»؛ والمشترك ألفاظ: تَطْهُرَ، تَحِيضَ، يُطَلِّقَهَا، قَبْلَ، يَمَسَّهَا (المشترك ٤٣٪)
- موطأ مالك 1267 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَدَا، وَجَلَّ (المشترك ٧١٪)
- سنن الدارمي 1542 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لِيُرَاجِعْهَا، بَدَا، وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ…» (المشترك ٦٤٪)
- صحيح مسلم 1471 (أ) — عن عمر بن الخطاب العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُمْسِكْهَا، بَدَا (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.