ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور ، عن…
الإسناد: النبي ﷺ ← عبد الله بن مسعود ← أم يعقوب ← عبد الرحمن بن عابس ← سفيان بن سعيد بن ← عبد الرحمن بن مهدي ← محمد بن بشار بن
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ ، حَدَّثَنِي ابْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : ذَكَرْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ حَدِيثَ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ أُمِّ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، مِثْلَ حَدِيثِ مَنْصُورٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب الْوَاشِمَةِ (الأحاديث 5944–5945).
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ الأحاديث 4886–4889
- باب الْعَيْنُ حَقٌّ حديث 5740
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5944)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2187 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 3879 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن ابن ماجه 3507 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 8245 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 3506 — عن عامر بن ربيعة العنزي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.