من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ،أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْق… (الأحاديث 4856–4860).
اقرأ الشرح (نحو 1,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4860)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1647 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّاتِ، الْعُزَّى (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 3247 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعُزَّى (المشترك ٧٠٪)
- جامع الترمذي 1545 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِصَاحِبِهِ (المشترك ٩٠٪)
- سنن النسائي 3775 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعُزَّى (المشترك ٩٠٪)
- سنن ابن ماجه 2096 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ»؛ ويوافقه في: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللَّاتِ…» (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 8087 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعُزَّى (المشترك ٩٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.