لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع…
النص
حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فَذَكَرَ شَيْئًا مِنَ التَّفْسِيرِ ، قَالَ : قَوْلُهُ : يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُه… (الأحاديث 4847–4850)، وفيه رواية البخاري 4848 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4848)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2848 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّارِ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 3272 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُلْقَى، النَّارِ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 13402 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُلْقَى، النَّارِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 2110 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَضَعَ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.