الخذف قال إنه لا يصيد صيدا ولا ينكأ عدوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4841)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1954 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ فِي…» (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 5270 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ فِي…» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 4815 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ فِي…» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 3227 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ فِي…» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 20573 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ فِي…» (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 3199 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيَّ فِي…» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.