كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

يا رسول الله ، إن الناس إذا رأوا الغيم…

صحيح البخاري · 4828 المرجع: البخاري 4828
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))

الإسناد: النبي ﷺ ← عائشة بنت عبد الله ← سليمان بن يسار ← سالم بن أبي أمية ← عمرو بن الحارث بن ← عبد الله بن وهب ← أحمد بن عيسى بن

النص

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ ، قَالَتْ : وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْغَيْمَ ، فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ ، فَقَالُوا : هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا.

النص من صحيح البخاري — حديث 4828

في الكتب التسعة (3 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري4828 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم899 (ج) · صحيح سنن أبي داود5098 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4828)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 899 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تْ، مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ…» (المشترك ٤٢٪)
  • سنن أبي داود 5098 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تْ، مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَاحِكًا…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث