فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل فإذا القوم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4791)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1428 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَلْقَى؛ ويوافقه في: «فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ» (المشترك ٣٣٪)
• جامع الترمذي 3219 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ…» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 12716 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَلْقَى؛ ويوافقه في: «فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ» (المشترك ٢١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.