يا عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سورة الأحزاب آية 29 دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ ، أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ، قَالَتْ : قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ ، قَالَتْ : فَقَرَأَ عَلَيَّ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا سورة الأحزاب آية 28 الْآيَاتِ ، فَقُلْتُ : فِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ قَدِ اخْتَرْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب بلا ترجمة (الأحاديث 4781–4785)، وفيه رواية البخاري 4785 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4785)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1475 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَسْتَعْجِلِي، يَأْمُرَانِي، تَمَامِ، الْآيَتَيْنِ (المشترك ٨٢٪)
- سنن النسائي 3201 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَسْتَعْجِلِي، يَكُونَا، تَمَامِ، الْآيَتَيْنِ (المشترك ٨٢٪)
- سنن ابن ماجه 2053 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: تَسْتَعْجِلِي، يَأْمُرَانِي، تَمَامِ، الْآيَتَيْنِ…؛ ويوافقه في: «إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ…» (المشترك ٦٨٪)
- مسند أحمد 25301 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَسْتَعْجِلِي، تَمَامِ، الْآيَتَيْنِ، فَفِي (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.