مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 475)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4866 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 721 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 16444 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ» (المشترك ٠٪)
• موطأ مالك 422 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1925 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ» (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 4865 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.