وفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4748)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1493 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُتَلَاعِنَيْنِ (المشترك ١٣٪)
• سنن أبي داود 2257 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 1203 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْوَلَدِ، وَفَرَّقَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 3476 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 2069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْوَلَدِ، لِلْمَرْأَةِ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 6098 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْوَلَدِ، لِلْمَرْأَةِ (المشترك ٢٥٪)
• سنن الدارمي 1513 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَتَلَاعَنَا كَمَا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لِلْمَرْأَةِ (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.