قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فأت بها…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَالِكٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ , أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ ، لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ ، فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا ، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ ، جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ : يَا عَاصِمُ ، مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ؟ ، فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ : لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتَ عَنْهَا ، فَقَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَسْطَ النَّاسِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ، فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ، قَالَ سَهْلٌ : فَتَلَاعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا فَرَغَ عُوَيْمِرٌ ، قَالَ : كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب اللِّعَانِ، وَمَنْ طَلَّقَ بَعْدَ اللِّعَانِ (حديث 5308)، وفيه رواية البخاري 5308 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب التَّلَاعُنِ فِي الْمَسْجِدِ حديث 5309
- بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ التَّعَمُّقِ وَالتَّنَازُعِ وَالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ وَا… الأحاديث 7299–7305
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4745)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1492 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فِيكَ، صَاحِبَتِكَ، طَلَّقَهَا، سُنَّةً، الْمُتَلَاعِنَيْنِ (المشترك ٢١٪)
- سنن أبي داود 2245 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي…» (المشترك ٢٦٪)
- سنن النسائي 3402 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فِيكَ، صَاحِبَتِكَ، طَلَّقَهَا، عُوَيْمِرًا، كَذَبَ (المشترك ١٦٪)
- مسند أحمد 22853 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ» و٧ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فِيكَ (المشترك ٢٪)
- موطأ مالك 1246 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْقُرْآنَ؛ ويوافقه في: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي…» (المشترك ٢٦٪)
- سنن الدارمي 1512 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى…» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْقُرْآنَ؛ ويوافقه في: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي…» (المشترك ١٩٪)
- سنن النسائي 3466 — عن عاصم بن عدي العجلاني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى…» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْقُرْآنَ؛ ويوافقه في: «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي…» (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.