أفرأيت الذي كفر بآياتنا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ حَقٌّ ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ ، فَقَالَ : لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ، فَقُلْتُ : لَا وَاللَّهِ ، لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ ﷺ ، حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ ، قَالَ : فَضَحِكَ ، ثُمّ قَالَ : سَيَكُونُ لِي ثَمَّ مَالٌ وَوَلَدٌ فَأُعْطِيكَ حَقَّكَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا سورة مريم آية 77 - 78.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4732)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2795 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هُنَاكَ (المشترك ٩٣٪)
- جامع الترمذي 3162 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 21076 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَزَلَتْ (المشترك ٧٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.