إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمع ذلك…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ جميعا ، عَنْ هُشَيْمٍ ، قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا سورة الإسراء آية 110 ، قَالَ : نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم متوار بمكة ، فكان إذا صلى بأصحابه ، رفع صوته بالقرآن ، فإذا سَمِعَ ذَلِكَ الْمُشْرِكُونَ ، سَبُّوا الْقُرْآنَ ، وَمَنْ أَنْزَلَهُ ، وَمَنْ جَاءَ بِهِ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ ﷺ : وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ سورة الإسراء آية 110 ، فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَقِرَاءَتَكَ ، وَلا تُخَافِتْ بِهَا سورة الإسراء آية 110 عَنْ أَصْحَابِكَ ، أَسْمِعْهُمُ الْقُرْآنَ ، وَلَا تَجْهَرْ ذَلِكَ الْجَهْرَ ، وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ، يَقُولُ : بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4722)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 446 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمِعَهُ، بِقِرَاءَتِكَ، يَسُبُّوا، تُسْمِعُهُمْ (المشترك ٨٧٪)
- جامع الترمذي 3146 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمِعَهُ، سَبُّوا، تَعَالَى، تُسْمِعُهُمْ (المشترك ٨٧٪)
- سنن النسائي 1011 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمِعَهُ، تَعَالَى، تُسْمِعُهُمْ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 1853 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمِعَهُ، تَعَالَى (المشترك ٩٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.