يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 472)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 749 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوْتَرَتْ، وَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن أبي داود 1326 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوْتَرَتْ، وَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى…» (المشترك ٣٦٪)
• جامع الترمذي 597 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَثْنَى (المشترك ٩٪)
• سنن النسائي 1694 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوْتَرَتْ، وَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن ابن ماجه 1174 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى وَاحِدَةً…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَثْنَى (المشترك ٩٪)
• مسند أحمد 4848 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَثْنَى، الصُّبْحَ، أَوْتَرَتْ (المشترك ٢٧٪)
• موطأ مالك 268 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوْتَرَتْ، وَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 782 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوْتَرَتْ، وَإِنَّهُ؛ ويوافقه في: «مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيَ الصُّبْحَ صَلَّى…» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.