لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ,عَنْ أَبِي زُرْعَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , يَقُولُ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا , فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا , فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب: ﴿لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ (الأحاديث 4636–4641)، وفيه رواية البخاري 4636 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4635)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 158 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ، حِينَ؛ ويوافقه في: «لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ» (المشترك ٥٦٪)
- سنن أبي داود 4312 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 3072 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ، حِينَ؛ ويوافقه في: «لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 4068 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 8138 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.