ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ سورة الأنعام آية 158 ، الدَّجَّالُ ، وَالدَّابَّةُ ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنَ الْمَغْرِبِ أَوْ مَنْ مَغْرِبِهَا ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ وَاسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الْأَشْجَعِيَّةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب: ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ﴾ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ هَلُمَّ لِ… (حديث 4635)، وفيه رواية البخاري 4635 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4635)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 158 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ، حِينَ؛ ويوافقه في: «لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ» (المشترك ٥٦٪)
- سنن أبي داود 4312 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 3072 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ، حِينَ؛ ويوافقه في: «لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 4068 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 8138 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَذَاكَ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.