لا أحد أغير من الله عز وجل ولذلك حرم…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ : قُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَدْ رَفَعَهُ ، قَالَ : لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾ (حديث 4634)، وفيه رواية البخاري 4634 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْغَيْرَةِ الأحاديث 5220–5227
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4634)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2760 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءَ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 3530 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 4153 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءَ (المشترك ٧١٪)
- سنن الدارمي 1508 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، قُلْتُ، سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ…»، ولا ذكر فيه لـ: ظَهَرَ، بَطَنَ، شَيْءَ؛ ويوافقه في: «لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، وَلِذَلِكَ…» (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.