لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَال : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَال : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : قُلْتُ لَهُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَرَفَعَهُ ، أَنَّهُ قَالَ : لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ، وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4634)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2760 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءَ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 3530 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 4153 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَيْءَ (المشترك ٧١٪)
- سنن الدارمي 1508 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ، قُلْتُ، سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ…»، ولا ذكر فيه لـ: ظَهَرَ، بَطَنَ، شَيْءَ؛ ويوافقه في: «لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، وَلِذَلِكَ…» (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.