فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة…
النص
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا أُصِيبَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، رَمَاهُ رَجُلٌ فِي الْأَكْحَلِ ، فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ ، فَيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْخَيْمَةِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَرْضَى وَغَيْرِهِمْ (حديث 463)، وفيه رواية البخاري 463 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 463)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1769 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَنِي، إِلَيْهِمْ، سَعْدٌ (المشترك ١٣٪)
- سنن أبي داود 3101 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ إِلَّا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَضَرَبَ، خَيْمَةٌ، الْمَسْجِدِ، قَرِيبٍ (المشترك ٢٦٪)
- سنن النسائي 710 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ إِلَّا…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمْ، يَرُعْهُمْ؛ ويوافقه في: «فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ…» (المشترك ٣٠٪)
- مسند أحمد 24294 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ إِلَّا…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمْ، يَرُعْهُمْ؛ ويوافقه في: «فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ…» (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.