لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4621)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2359 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَغَطَّى، جُوهَهُمْ (المشترك ٩١٪)
• سنن ابن ماجه 4191 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وُجُوهَهُمْ لَهُمْ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا…» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 13009 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وُجُوهَهُمْ لَهُمْ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا…» (المشترك ٢٧٪)
• سنن الدارمي 2004 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وُجُوهَهُمْ لَهُمْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَلِيلًا؛ ويوافقه في: «لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا…» (المشترك ٢٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.