الصلوات الخمس والصيام فأخبره رسول الله صلى الله عليه…
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَائِرَ الرَّأْسِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَالصِّيَامَ ، فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ : وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا ، وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الزَّكَاةُ مِنْ الْإِسْلَامِ وَ (حديث 46)، وفيه رواية البخاري 46 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 46)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 11 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَذَاوَلَا (المشترك ٩٤٪)
- سنن أبي داود 391 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الزَّكَاةَ، هَذَاوَلَا (المشترك ٨٩٪)
- سنن النسائي 458 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَذَاوَلَا (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 1390 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَطَوَّعَ، أَدْبَرَ، الرَّجُلُ، هَذَاوَلَا (المشترك ٧٨٪)
- موطأ مالك 430 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: هَذَاوَلَا (المشترك ٩٤٪)
- سنن الدارمي 898 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَقَالَ، هَلْ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَزِيدُ، هَذَاوَلَا؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَاوَلَا أَنْقُصُ،…» (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.