اقرأ علي فقلت يا رسول الله أقرأ عليك وعليك…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4582)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 800 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، أَأَقْرَأُ، أَمْسِكْ، عَيْنَاهُ…؛ ويوافقه في: «فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ…» (المشترك ٧٠٪)
• سنن أبي داود 3668 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَأَقْرَأُ، فَإِنِّي، بَلَغْتُ، هَؤُلاءِ (المشترك ٧٠٪)
• جامع الترمذي 3025 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، أَأَقْرَأُ، فَإِنِّي؛ ويوافقه في: «فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي» (المشترك ٦١٪)
• سنن ابن ماجه 4194 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اقْرَأْ عَلَيَّ، قُلْتُ، أَأَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَمْسِكْ، تَذْرِفَانِ؛ ويوافقه في: «فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 3606 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَأَقْرَأُ، فَإِنِّي، أَمْسِكْ، عَيْنَاهُ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.