ألا كنتم آذنتموني به…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 458)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 976 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: دُلُّونِي؛ ويوافقه في: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا» (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 3203 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَأَتَى؛ ويوافقه في: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 1527 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: دُلُّونِي؛ ويوافقه في: «فَأَتَى قَبْرَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 8634 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفَلَا (المشترك ٨٩٪)
• سنن النسائي 1907 — عن أسعد بن سهل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: دُلُّونِي؛ ويوافقه في: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا» (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1533 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: دُلُّونِي؛ ويوافقه في: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا» (المشترك ٤٤٪)
• موطأ مالك 544 — عن أسعد بن سهل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: دُلُّونِي؛ ويوافقه في: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أَوْ قَالَ قَبْرِهَا» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.