قم فاقضه
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الْمَسْجِدِ ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا ، حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ حُجْرَتِهِ ، وَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَشَارَ لَه بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ ، قَالَ كَعْبٌ : قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : قُمْ فَاقْضِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّقَاضِي وَالْمُلَازَمَةِ فِي الْمَسْجِدِ (حديث 457)، وفيه رواية البخاري 457 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسَاجِدِ الأحاديث 470–471
- بَاب كَلَامِ الْخُصُومِ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ الأحاديث 2417–2419
- بَاب الصُّلْحِ بِالدَّيْنِ وَالْعَيْنِ حديث 2710
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 457)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1558 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، لَقَدْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 3595 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَيِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اقْضِهِ (المشترك ١٧٪)
- سنن النسائي 5408 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٨٣٪)
- سنن ابن ماجه 2429 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 27177 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، لَقَدْ (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 1858 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.