يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد القدوس بن الحجاجثقة
←حدثنا
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمدثقة مأمون
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←وقالت
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حُجْرَتِي يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ كَيْفَ يَلْعَبُونَ ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَسْأَمُ ، وَاقْدُرْ قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ.
النص من مسند أحمد — حديث 24552
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري454 · صحيح
صحيح مسلم892 (د) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1595 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24552 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 454)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 892 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن النسائي 1595 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا، بَابِ، حُجْرَتِي، لَعِبِهِمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 24552 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا، بَابِ، حُجْرَتِي، لَعِبِهِمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.