يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 454)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 892 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن النسائي 1595 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا، بَابِ، حُجْرَتِي، لَعِبِهِمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 24552 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا، بَابِ، حُجْرَتِي، لَعِبِهِمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.