والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
أحمد بن عمرو بن عبد اللهثقة
←اخبرنا
عبد الله بن وهب بن مسلمتدليسه محتملثقة حافظ
←اخبرني
يونس بن يزيد بن مشكانثقة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←قالت
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي ، وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ ، ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ ، فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ حَرِيصَةً عَلَى اللَّهْوِ.
النص من صحيح مسلم — حديث 892 (د)
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري454 · صحيح
صحيح مسلم892 (د) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1595 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24552 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 454)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 892 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٦٩٪)
- سنن النسائي 1595 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا، بَابِ، حُجْرَتِي، لَعِبِهِمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 24552 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَوْمًا، بَابِ، حُجْرَتِي، لَعِبِهِمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ…» (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.