جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4518)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2727 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ»؛ والمشترك ألفاظ: كِتَابِ، يُنْزَلْ، يَنْهَ، رَجُلٌ، بِرَأْيِهِ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 19933 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ»؛ والمشترك ألفاظ: يُنْزَلْ، يَنْهَ، عَنْهَا (المشترك ٢١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.