أمسك بنصالها قال نعم
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إبراهيم بن المنذر بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←قال
عمرو بن دينارتدليسه محتملثقة ثبت
←
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ : أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرَجُلٍ مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ بِسِهَامٍ : أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ.
النص من سنن الدارمي — حديث 3390
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري451 · صحيح
صحيح مسلم2614 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي718 · صحيح
سنن ابن ماجه3777 · صحيح
مسند أحمد14310 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي3390 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 451)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2614 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 718 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِنِصَالِهَا (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3777 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14310 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 3390 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.