من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا ، بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 450)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 533 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 736 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَنَى، مَسْجِدًا (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 434 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ بَنَى مَسْجِدًا، قَالَ بُكَيْرٌ، حَسِبْتُ أَنَّهُ…» (المشترك ٠٪)
- سنن الدارمي 712 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَنَى، مَسْجِدًا (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
طرق واهية لهذا المتن
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
وَعَاصِمٌ هَذَا يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ. قَالَ الْمَقْدِسِيُّ: وَقَدْ صَحَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ بَنَى للَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» وَإِنَّمَا أَنْكَرَ عَلَى هَذَيْنِ هَذِهِ الزِّيَادَاتِ فِي الْحَدِيثِ. التفصيل