تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي…
النص
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي وَاصِلٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ . قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ . قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَتْلِ الْوَلَدِ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ (حديث 6001)، وفيه رواية البخاري 6001 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِذَا قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَتَكَلَّمُ الْيَوْمَ فَصَلَّى أَوْ قَرَأَ أَوْ… الأحاديث 6681–6683
- بَاب إِثْمِ الزُّنَاةِ الأحاديث 6808–6811
- باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ… الأحاديث 6861–6865
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4477)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 86 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَخَافُ (المشترك ٩٣٪)
- سنن أبي داود 2310 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، قُلْتُ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ» (المشترك ٢٠٪)
- جامع الترمذي 3182 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَعَظِيمٌ، تَخَافُ (المشترك ٧٣٪)
- سنن النسائي 4014 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَعَظِيمٌ، تَخَافُ، حَلِيلَةَ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 4406 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لِلَّهِ، نِدًّا (المشترك ١٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.