إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يجلس

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 444)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 714 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 468 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمُ، الْمَسْجِدَ، قَبْلَ، يَجْلِسَ (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 730 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1013 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَرْكَعْ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 22523 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 392 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 713 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَخَلَ (المشترك ٨٦٪)
• سنن ابن ماجه 1012 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لْيَرْكَعْ، قَبْلَ (المشترك ٧١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.