كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4439)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2192 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَمَسَحَ، طَفِقْتُ، أَنْفِثُ؛ ويوافقه في: «وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْهُ» (المشترك ٦٣٪)
• سنن أبي داود 3902 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَفَثَ، تُوُفِّيَ، طَفِقْتُ، أَنْفِثُ…؛ ويوافقه في: «كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ…» (المشترك ٦٣٪)
• سنن ابن ماجه 3529 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَفَثَ، تُوُفِّيَ، طَفِقْتُ، أَنْفِثُ…؛ ويوافقه في: «كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ…» (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 26263 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَفَثَ، وَمَسَحَ، تُوُفِّيَ، طَفِقْتُ (المشترك ٧٤٪)
• موطأ مالك 1847 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: طَفِقْتُ، أَنْفِثُ؛ ويوافقه في: «طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.