خرجت مع الصبيان إلى ثنية الوداع نتلقى رسول الله…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ نَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ , وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : أَذْكُرُ مَقْدِمَ النَّبِيِّ ﷺ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ تَبُوكَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كِتَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى كِسْرَى، وَقَيْصَرَ (الأحاديث 4424–4427)، وفيه رواية البخاري 4426 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4426)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2779 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَنِيَّةِ، الْوَدَاعِ، الصِّبْيَانِ (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 15721 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْغِلْمَانِ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.