إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2839)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2508 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: ادِيًا، مُوسَى؛ ويوافقه في: «وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2764 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا»، ولا ذكر فيه لـ: مَعَنَا، مُوسَى؛ ويوافقه في: «وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 12009 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا»، ولا ذكر فيه لـ: مَعَنَا، مُوسَى؛ ويوافقه في: «وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ…» (المشترك ٤٠٪)
• صحيح مسلم 1911 (ب) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَدِينَةِ، ادِيًا، حَبَسَهُمُ (المشترك ٣٠٪)
• سنن ابن ماجه 2765 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا»، ولا ذكر فيه لـ: مَعَنَا، مُوسَى؛ ويوافقه في: «وَلَا وَادِيًا إِلَّا وَهُمْ مَعَنَا فِيهِ…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 14675 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَقْوَامًا بِالْمَدِينَةِ خَلْفَنَا مَا سَلَكْنَا شِعْبًا»؛ والمشترك ألفاظ: بِالْمَدِينَةِ، ادِيًا، حَبَسَهُمُ (المشترك ٣٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.