رأيت في المنام كأن في يدي سوارين من ذهب…
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، عَنْ شُعَيْبٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ أَنْفُخَهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلْتُهُمَا كَاذِبَيْنِ يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا : مُسَيْلِمَةُ صَاحِبُ الْيَمَامَةِ ، وَالْعَنْسِيُّ صَاحِبُ صَنْعَاءَ ، قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ (الأحاديث 4372–4377)، وفيه رواية البخاري 4375 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4375)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2274 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِخَزَائِنِ، كَفِّي، سِوَارَانِ (المشترك ٨٧٪)
- جامع الترمذي 2292 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا» (المشترك ٤٤٪)
- سنن ابن ماجه 3922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سِوَارَانِ، ذَهَبٍ، نَفَخْتُهُمَا، ذَهَبَا، أَوَّلْتُهُمَا (المشترك ٢٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.